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합주나 시나위에서 모든 악기가 조율하는 기본음. # 내용 “청을 맞춘다.”라고 말하며 대금의 모든 지공(指孔)을 다 막고 소리나는 6관청이 기본음이 된다. 그 음높이는 정악과 민속악이 서로 다르다. 현재 정악에 사용되는 대금은 6관청이 임종(林鐘)인데, 이 음을 청으로 하여 거문고의 무현과 괘하청을 맞추고, 가야금은 제4현을 여기에 맞춘다. 시나위에 사용되는 대금은 6관청이 임종보다 약 단3도 높다. 시나위에서는 이 6관청이 시나위 선율의 중심음이 되는데 서양음악의 계명으로는 ‘라’에 해당된다. 오늘날 정악에서는 기본음이 ...

고려시대 태묘(太廟)에서 연주된 제례악. # 내용 이 악곡에 맞추어 노래부른 악장(樂章)은 태묘의 제8실에 모신 선종의 공덕을 찬양하기 위하여 1116년(예종 11) 10월에 창제되었다. 제향 때 등가(登歌)에서 연주된 「청녕지곡」은 전 2장으로 구성되었는데, 하나는 정성(正聲)의 청녕지곡이고, 다른 하나는 중성(中聲)의 청녕지곡이다. 번역된 악장은 다음과 같다. 요(堯)의 인(仁)이시고 순(舜)의 효(孝)이시라. 그 도(道)의 감화력은 빨랐도다. 조정에 임하신 지 일기(一紀). 하늘에 오르신 지 몇 해인가. ...

경상북도 청도군 풍각면 차산리에 전승하는 농악. # 내용 경상북도 청도군 풍각면 차산리에 전승하는 농악. 1980년 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1980년 12월에 지정되었다. 차산리는 속칭 신라고촌(新羅古村)이라 일컬어지는 유서 깊은 고을로 130여 가구 모두 농사에 종사하는 각성바지 마을이다. 경남과 도의 경계에 위치한 관계로 음력 정월 11일경이 되면 면내의 두레뿐만 아니라 고개 넘어 경남 창녕군의 두레들도 참여하여 많을 때는 15∼ ...

경상도·강원도·동해안 지역 무가에서 쓰이는 장단. # 내용 ‘청배장단’의 사투리이며 청배란 청신(請神)을 뜻한다. 동해안지방 굿에서 성주굿·조상굿·골맥이굿과 같은 거리의 청신 절차에서 사용된다. 초장·2장·3장·4장·5장으로 나누어지고 이것을 초장 도께끼·2장·3장·4장으로 꼽기도 하여 장별 구분이 서로 다른 수가 있다. 초장을 내면 장 수대로 계속 연주하는데 속도가 점점 빨라진다. 초장은 매우 빠른 속도의 3박과 2박이 3＋2＋3으로 짜여 서양음악의 박자로 표기하면 8분의 8박자를 이루고, 8분의 8박 다섯이 한 주기가 되 ...

범패 안채비소리. # 내용 여러 귀신들을 종류에 따라 청하며 부르는 소리로, 한 종류가 끝날 때마다 향화청(香花請 : 大衆이 唱和한다)과 가영(歌詠)이 붙는다. 청사를 일명 청문성(請文聲)이라고도 하는데, 요령(搖鈴)을 흔들며 자비성(慈悲聲)으로 읽는다. 한 신(神)을 부르는 데도 단청(單請)과 삼청(三請)이 있는데, 세 번 부르면 삼청이 된다. 즉, 요령을 흔들며 독창으로 노래한 뒤 대중이 제창으로 향화청을 창화(唱和)하는데, 이렇게 세번 반복하면 삼청이 된다.

전통음악에서 음역을 가리키는 국악용어. # 내용 맑은 소리. 음악에서는 특히 높은 소리를 의미한다. 즉, 표준 음역의 음인 정성(正聲)보다 1옥타브 높은 음을 청성이라고 한다. 『악학궤범』에서는 정성을 청성과 대조적으로 탁성(濁聲)이라고 하고, 또 전성(全聲)이라고도 하며, 청성은 전성과 대조적으로 반성(半聲) 또는 자성(子聲)이라고도 한다. 현행 음악에서는 정성을 중성(中聲)·본성(本聲)이라고도 하며, 정성보다 1옥타브 낮은 음을 탁성 또는 배성(倍聲)이라고 한다. 또, 2옥타브 높은 음을 중청성(重淸聲), 2옥타브 낮은 ...

연례악(宴禮樂). # 내용 관악기인 대금이나 단소의 독주곡으로 대용된다. 관악명은 「요천순일지곡(堯天舜日之曲)」, 현악명은 「회팔선(會八仙)」이다. 사관풍류로 되어 있는 「경풍년(慶豊年)」·「염양춘(艶陽春)」을 자진한잎(數大葉)이라 하며, 이러한 삭대엽 중 높은소리, 즉 청성(淸聲)으로 연주하는 가곡의 변주곡을 청성삭대엽(淸聲數大葉), 즉 청성자진한잎이라 부른다. 현행 가곡 한바탕 중에서의 끝 곡은 남녀가 병창(並唱)으로 부르는 「태평가」이다. 이는 계면이수대엽(界面貳數大葉)의 선율을 변주시킨 곡으로서, 속칭 삼현삭대엽( ...

경상북도 청송군 진보면 추현리에 전승하는 행상소리와 덜구소리. # 내용 1997년 3월 17일에 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 진보면 추현리는 하고산 · 상고산 · 가래두들 · 추현마을에 각각 10여 호씩 모여 사는 농촌으로 평산신씨 집성촌이며, 부근에 합강(合江)이 흘러 수리(水利)가 좋은 농경지를 가지고 있다. 선소리꾼인 신상경(申相京)은 1926년에 충북 단양에서 출생하였으나 2∼7세엔 예천군 상리면에서 성장하였으며, 7세에 부친을 따라 만주로 갔다. 22세에 귀국하여 예천군 용문면 금당실(金塘室) ...

조선시대 작자 미상의 「본영산」·「세도도이」·「우조환입」 등을 1922년에 편찬한 악보. 거문고고악보. # 내용 필사본 1책26장 유일본. 비단으로 장정하고 책명을 수(繡) 놓아 만들었으나, 서문이나 발문이 없어 편찬동기 등은 알 수 없다. 아호를 석초(石櫵)라고 하던 경상남도 지방의 풍류객이 소장하였던 것으로 보인다. 수록된 내용은 거문고 기악곡이며 한자 육보(肉譜)로 음고를 표기하고 구음의 우측에 괘를 표시하였다. 수록악곡은 본영산(本靈山)·중영산(中靈山)·세영산(細靈山)·가락환입(加樂還入)·상현(上絃)·세도도이(細道道伊 ...

남북국시대 통일신라의 귀금에게 「표풍」 등을 전수 받은 거문고 명인. # 내용 귀금(貴金)의 제자이다. 이찬(伊飡) 윤흥(允興)에게 발탁되어 안장(安長)과 함께 지리산에 들어가 귀금으로부터 「표풍(飄風)」등 세 곡을 전수받았다. 그뒤 안장의 아들 극상(克相)·극종(克宗)에게 전통을 계승시켜 주었다.

충청북도 청주시에 전승하는 농악. # 내용 충청북도 청주시에 전승하는 농악. 1992년 충청북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1992년 10월에 지정되었다. 청주농악의 시초는 지동마을 농악이라 하겠으나 현재의 청주농악은 소박한 마을농악의 차원을 벗어난다. 청주시 흥덕구 강서1동 지동마을은 큰목골 · 작은 목골의 두 자연 부락으로 나뉘어 마을 단위로 걸립을 하기도 하고, 논매기철의 두레농악과 백중께의 머슴농악으로 농악의 기량을 키워 왔다. 광복 후에 이종환을 비롯하여 강서 · 신촌 · 서촌 · 남촌 · ...

1985년 충청북도 청주시에서 창단한 시립국악연주단체. # 설립목적 수준 높은 연주를 통하여 전통음악을 계승ㆍ발전시키고, 청주시를 대표하는 문화예술사절단으로서 청주시민의 정서함양과 지역문화 창달에 이바지하고, 우리 음악의 우수성을 세계에 알리는데 일조하고자 설립되었다. # 연원 및 변천 1985년 8월 비상임체제로 창단되어 1995년 5월 상임체제로 재창단되었다. 1995년 4월 청주 예술의 전당 개관 기념음악회를 개최하였다. 초대지휘자 서한범을 시작으로 이강덕, 이경희, 이창신, 김철호, 한석, 김성진 등의 지휘자가 역임 ...

경기민요. # 내용 사설의 대부분이 청춘의 덧없음을 한탄하는 내용으로 되어 있고, 하급 화류층(花柳層)에서 특히 성창되었다. 굿거리 네 장단으로 한 절을 이루는 극히 짧은 유절형식의 노래이며, 후렴은 없다. 가장 많이 불리는 사설을 장단별로 예시하면 다음과 같다. ① 청춘 홍안을, ② 네 자랑 말어라, ③ 덧없는 세월에, ④ 백발이 되누나.(1절) ① 여울의 바둑돌, ② 부딪껴 희구요, ③ 이내 몸 시달려, ④ 백발이 되누나.(2절) 음계는 솔·라·도·레·미의 5음으로 되어 있고 종지는 주음으로 하강하는 법을 사용하고 ...

고려시대에 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나인데, 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전한다. 승평(昇平)을 구가하고 군왕을 축수하는 내용으로, 고려 때에는 포구락(抛毬樂)의 반주음악으로 쓰였고, 조선 초기 「수연장(壽延長)」의 반주음악으로도 사용되었다. 한편, 이 곡은 조선 성종 때 당악을 연주할 악공(樂工)을 취재(取才)할 때 시험곡의 하나로 쓰였으나, 그 뒤의 악보에 나타나지 않는 점으로 미루어 조선 후기에는 없어진 것으로 보인다.

요사스럽게 생긴 가면을 쓰고 잡귀를 쫓아 복을 불러들이는 의식놀이를 하던 집단. # 개설 초라니패는 본래 괴이하게 생긴 가면을 쓰고 벽사(辟邪)의식 놀이를 담당했던 집단이었는데, 조선후기에 오면 여러 가지 잡희를 벌이는 놀이패로 성격이 바뀌며, 일제강점기에 와서는 사라졌다. # 내용 조선 후기에는 다양한 종류의 유랑예인집단이 생겨나 활약했으며, 초라니패는 원래 가면을 쓰고 잡귀를 쫓아 복을 불러들이는 의식에서 ‘초라니굿’이라는 가면극놀이를위주로 하던 집단이었다. 신재효본의 「변강쇠가」에 나오는 초라니패로 미루어 볼 때 ...

논에서 첫 번째 김매기를 할 때 부르는 노래. 아시매는소리·아이매는소리. # 개설 논매는소리는 논을 매는 순서에 따라 ‘초벌매는소리’, ‘두벌매는소리’, 마지막 논매기 때 하는 ‘만벌소리(또는 만두레소리)’ 등으로 구분된다. ‘초벌매는소리’는 첫 번째 논매기 때 하는 소리로, 두벌매는소리나 만벌소리와 다른 악곡을 부르는 경우가 많다. 지역에 따라서는 초벌 맬 때는 소리를 하지 않는 곳도 있다. # 연원 및 변천 논매는소리를 논매기의 횟수에 따라 구분하는 것은 그때마다 다른 곡을 부르는 지역의 관행이다. 논매기에서 초벌매는 ...

전통 성악곡인 가곡(歌曲)의 하나. # 내용 한바탕의 첫번째 곡이라는 의미로 ‘첫째치’ 또는 ‘첫치’라고도 한다. 여창(女唱) 가곡에는 없고, 남창으로 있으며, 「우조초수대엽」과 「계면조초수대엽」의 두 가지가 있다. 「우조초수대엽」은 황종(黃, Eb) · 태주(太, F) · 중려(仲, Ab) · 임종(林, Bb) · 남려(南, C)의 5음 음계를 쓰고 있고, 「계면조초수대엽」은 대개 황종(黃, Eb) · 중려(仲, Ab) · 임종(林, Bb)의 3음 음계로 이루어졌다. 따라서 「우조초수대엽」이 중려를 길게 끄는 반면에 「계 ...

집시법·조현법·타량법·오조 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 1권. 필사본. 편자와 연대는 미상이다. ‘국본금보(國本琴譜)’로도 알려지고 있다. 내용은 집시법(執匙法)·조현법(調絃法)·타량법(打量法)·오조(五操)·오음고(五音攷)·탄금수지(彈琴須知)·철휘법(綴徽法)·금유칠요(琴有七要)·오공(五功)·십선(十善)·오능(五能)·금유구불상(琴有九不祥)·오병(五病)·십자(十疵)·오진(五軫)·오불탄(五不彈)·오음정조(五音正調)·사시진현(四時軫絃)·학금수지(學琴須知)·13휘법(十三徽法)·칠현고(七絃攷)·현론(絃論)·금아부(琴雅部)· ...

풀이나 잎사귀, 나무껍질로 만든 피리. # 내용 옛사람들이 도피(桃皮)·귤나무 잎사귀·갈대 잎·화피(樺皮) 등 나무껍질이나 잎사귀를 입에 물고 불었던 원시적인 적(笛)이다. 악기는 아니지만, 소리의 고저를 마음대로 낼 수 있고 그 소리가 매우 맑게 떨린다. 당(唐)의 십부기(十部伎) 중 청악(淸樂)과 연악(燕樂)에 취엽(吹葉)이 들어 있다.

『신작금보(新作琴譜)』·『삼죽금보(三竹琴譜)』등의 옛 악보에 기록된 「중대엽」의 첫 곡. # 내용 『백운암금보(白雲庵琴譜)』·『신증금보(新證琴譜)』·『한금신보(韓琴新譜)』·『어은보(漁隱譜)』·『낭옹신보(浪翁新譜)』등에 기록된 「중대엽」제1과 동일 악곡으로 볼 수 있다. 악곡의 형식은 현재 전하는 가곡처럼 5장과 대여음으로 구성되나 그 선율이 가곡보다 복잡하고, 악조도 우조와 우조계면조 외에 평조와 평조계면조 등 네 가지를 두루 사용하였다. 『양금신보(梁琴新譜)』의「중대엽」에서 파생된 「초중대엽」은『삼죽금보』에 이르러서, ...